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      “同等重要”是職業(yè)教育的永恒追求

      時間:2021-11-29 09:05作者:河南考試信息網(wǎng)來源:河南考試信息網(wǎng) 分享文章:
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      生也有涯而知也無涯?!f子
      “同等重要”是職業(yè)教育的永恒追求

      國務院印發(fā)的《國家職業(yè)教育改革實施方案》開篇就明確:“職業(yè)教育與普通教育是兩種不同的教育類型,具有同等重要的地位?!庇纱艘l(fā)了職教界的歡呼。

      事實上,職業(yè)教育“類型化”地位的確立并非新鮮之事,重要的是職業(yè)教育與普通教育具有“同等重要地位”的國家認定。這一國家認定并非表明普職之間“同等重要的地位”已是現(xiàn)實的存在。長久以來,職業(yè)教育似乎總是“低人一等”,普職之間“同等重要的地位”是職業(yè)教育現(xiàn)實的、也是永恒的追求。

      “職業(yè)教育與普通教育是兩種不同的教育類型”的觀點自古就有,并形成了教育“二元論”。古希臘哲學家亞里士多德是教育“二元論”的代表人物。他認為,人的全部生活大體可以分為兩類:一類是鄙俗的,一類是高尚的。鄙俗的生活是以謀生為目的的勞作生活;高尚的生活是以深思為目的的閑暇生活。由此,他把教育也分為兩類:一類是以培養(yǎng)人的理性和德性的“自由人教育”,即普通教育;一類是培養(yǎng)人的技藝的“非自由人教育”,即職業(yè)教育。亞里士多德的觀點對職業(yè)教育持有明顯的輕蔑態(tài)度。這種輕視職業(yè)教育的教育“二元論”思想一直流傳在教育歷史的長河之中。

      西方工業(yè)革命的興起,引發(fā)了政治、經(jīng)濟基礎的變革,推動了教育民主思想的傳播,自由教育只為少數(shù)人服務的觀念受到?jīng)_擊。正如美國永恒主義教育流派代表人物羅波特?赫欽斯所說:“如果自由教育是適合于自由公民的教育,如果全體公民又都是自由的,那么每個人都應該接受自由教育?!睆亩鵀樽杂山逃嫦蛉巳颂峁┝诉壿嬕罁?jù)。自由教育的高貴成為人們普遍的向往,導致了對職業(yè)教育的冷落和社會人才結構的畸形。

      十九世紀末,美國進步主義教育人物代表杜威倡導實用主義教育哲學思想,反對普通教育與職業(yè)教育的對立,主張普職共生共存的教育“一元論”?!奥殬I(yè)是文化之花,文化是職業(yè)之果”,杜威深刻地表達了兩種教育共生共存、共存共融的辯證關系。美國的綜合中學制度使普通教育與職業(yè)教育在同一所學校進行,正是杜威實用主義教育哲學思想的產(chǎn)物,這也引發(fā)了職業(yè)教育的深刻變革,對于提高職業(yè)教育的社會地位產(chǎn)生了一定的積極作用。

      以史為鑒,凸顯職業(yè)教育本質特性,建構職業(yè)教育的類型化體系,彰顯職業(yè)教育育人價值,提高職業(yè)教育的社會地位,是發(fā)展中國特色職業(yè)教育的歷史使命和社會責任。

      知識類型的差異性是教育類型多樣性存在的客觀依據(jù)。普通教育是以傳遞陳述性、符號化知識為主的教育,內容主要是人文、科學知識;職業(yè)教育是以傳遞程序性、情境化知識為主的教育,內容主要是技術實踐知識。以技術知識為教育的切入口,以培養(yǎng)學生技術操作能力、技術思維能力、技術倫理意識、技術審美情趣為個體成長性目標,以“職業(yè)準備”為社會發(fā)展性目標,以“產(chǎn)品制造”為實踐平臺,以職業(yè)活動為實踐載體,實現(xiàn)學生“技術領域”的完整性成長,以及“公共領域”的整體性發(fā)展。進而,促成職業(yè)教育肩負起“推動社會改造”之歷史責任。這正是凸顯職業(yè)教育類型特征,促進職業(yè)教育優(yōu)質發(fā)展,促成職業(yè)教育與普通教育同等重要的實踐邏輯。

      “產(chǎn)品制造”是集理論與實踐于一體的核心樞紐,是技能與學術的完美結合,是科技力量的功能性再現(xiàn),是人類智慧的主體性表達。然而,在現(xiàn)實的職業(yè)教育中,由于“制造邊界”在教學設計中過于窄化,造成學生技能培養(yǎng)與德性培育分裂、動作技能與智慧技能割裂、技術問題與技術過程斷裂。進而導致職業(yè)教育學術含量下降,教學形態(tài)不夠靈動,教學價值的完整性損失,職業(yè)教育“類型化”方向的迷失。

      強調職業(yè)教育是“類型教育”,目的是突出其在認識論意義上的獨特性,彰顯其在教育性價值上的重要性。但是,我們不能忽略職業(yè)教育與普通教育之間的同一性,只有取長補短、為我所用,以職業(yè)教育工具理性與價值理性的完美結合,才能去追求職業(yè)教育與普通教育同等重要這一永恒目標。

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